Historia

La ciudad encantada de Becerreá

Fuente: La Voz de Galicia (Fernanda Follana 07/06/2009)

Becerreá tiene, como Cuenca, su Ciudad Encantada: un paisaje único de piedras gigantes que adoptan formas caprichosas o se alían para trazar estrechos pasadizos y sinuosos recovecos en un escenario de cuento de hadas.
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Tres puentes que forjan una historia

Fuente: La Voz de Galicia (Fernanda Follana 24/05/2009)

Becerreá ha escrito su historia en torno a la carretera N-VI, y los tres puentes con los que los distintos trazados de la vía Madrid-A Coruña han salvado el río Cruzul permanecen hoy como testigos del paso del tiempo y símbolo de distintas épocas para la villa.
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Carretera Nacional

Fonte: Ferouson no foro.
En tempos do Rei Carlos III, rei progresista e reformador, fíxose a carretera nacional VI, que perante dous séculos e pico foi vital para a nosa comarca .O seu carón naceron pobos, aldeas, mesóns… A vida das xentes mudou.
Seguindo os restos da vía romana –Astorga, Lugo, Betanzos- e logo a beira do chamado Camiño Real, fíxose a gran carretera radial, que aínda está ahí, hoxe alixeirada de tráfego pola nova Autovía do Noroeste.
En 1763 o enxeñeiro frances, Lemaur, foi quen comezou e dirixiu as obras, tamén foi quen fixo o palacio de Rajoy en Santiago, este mesmo señor presentou o proxecto das torres da catedral de Lugo, que fora dañada anos atrás polo terremoto de Lisboa. Esquilache e Floridablanca eran os intendentes do estado daquela.

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Sacan a la luz un diario de campaña de la invasión francesa hallado en Cruzul

Fuente: El Progreso (22/05/2008)
Una familia de Becerreá mantiene el volumen en su poder desde 1809, cuando fue tomado durante la resistencia contra los galos
El volumen recoge los avatares del destacamento en el que el capitán Gerard ejercía como cronista a las órdenes de varios generales
El militar cubre con sus anotaciones un período que arranca en febrero de 1807 y concluye el 6 de mayo de 1808 en Madrid
El ejemplar fue requisado por ‘O terror dos gabachos’, un combatiente becerrense signiicado por su oposición a las tropas francesas

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BECERREÁ, EL REINO ZOELA

Becerreá es el umbral de para recorrer una de las zonas más agraciadas por la naturaleza: los Ancares.
Es el punto de partida para acceder a la Sierra de Ancares pero cuenta tambien con sus propios espacios naturales entre los que destacan las orillas del río Navia con varios cotos de pesca; los puentes de Becerreá y Gatín y la ruta de las aldeas de Cruzul, Morcelle y Agüeira.

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Historia e Principales Monumentos

Aunque algunos historiadores situan en esta zona a la tribu celta de los Zoelas que tendrían su capital en Oselle (Ocellum Galaicorum), lo que sí es verdad es que existen varios castros como los de Ouselle y San Pedro de Cadoalla. La historia de Becerreá está marcada por ser el punto donde llegaban las principales vías de comunicación antes de adentrarse en la cadena montañosa para pasar a Castilla. Durante la época romana pasaba la Via XIX que enlazaba Braga con Astorga.

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O Santo

FONTE: www.galiciadigital.com


Breve Análise sobre o Santuario do S. Pedro de Cadoalla, Becerreá (Lugo)
O recinto sagrado de Cadoalla funciona como igrexa parroquial durante todo o ano para os lugares de Cadoalla, Carballín, Castelo, e Saá. Tamén funciona como santuario, os días catorce e quince de setembro, festividade do Eccehomo, aínda que calquera domingo do ano veñen devotos doutras comunidades a oír misa.
Neste segundo caso o santuario é un lugar de culto, simbolizado por unha igrexa parroquial -noutras ocasións pode ser unha ermida ou capela- á que acoden devotos pertencentes a distintas comunidades coa finalidade de pregar perante a imaxe sagrada a súa intercesión ante determinadas peticións ou levar a cabo unha serie de promesas á devandita imaxe logo de concederlles as peticións solicitadas."El santuario tiene una dobre dimensión: la vivencia de su identidad y el sentido de apertura que le da la gran devoción de otros pueblos a la imagen" (1). "Los santuarios son estaciones transformadoras de energía; lugares precisos de transformación de la energía divina para utilización humana y de transformación de la energía humana para propósitos divinos" (2).

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